اِحتِرام احساسی مثبت از ارج نهادن و اعتنا به فرد یا شیای است که فرد احترامگذارنده آن را سزاوار احترام میشمارد. حرمت نهادن، نکوداشت، بزرگ داشتن، ارج نهادن و آزَرم برابرهایی برای احترام هستند. فردی که به شخص یا چیزی احترام میگذارد، به آن شخص یا چیز توجه میکند و برای آن اندازهای ارزش قائل میشود. این ارزشگذاری متعاقباً ممکن است خود را در رفتار و عملکرد احترامگذارنده نسبت به احترامیافته نمایان کند. احترامگذارنده معمولاً امتیازها و کیفیتهایی را در فرد یا چیزی میبیند و اینگونه داوری میکند که آن فرد یا چیز، سزاوار توجه، پاسخ و ارزشگذاری است و باید ادعای او بر حق و حقوقی را نیز به رسمیت شناخت. با تغییر این امتیازها و کیفیات ممکن است میزان احترام نسبت به آن فرد یا شی نیز تغییر یابد. احترام قائل شدن با توجه کردن همراه است و این توجه داشتن در بسیاری موارد صرف انرژی یا مسئولیتهایی نیز با خود میآورد و بنابر اصل کمکوشی، انسان این صرف انرژی را زمانی انجام میدهد که آن را برای بقای خود یا هماهنگی بهتر با محیط لازم ببیند. بنابر این احترام گذاردن با دوست داشتن تفاوت دارد. دوست داشتن و علاقه ممکن است در تمایل درونی سرچشمه داشته باشد اما احترام میتواند تنها به خاطر جبر محیط در فرد نهادینه شده باشد. احترام با رعایت نیز تفاوت دارد. رعایت حداکثر سرعت توسط رانندگانادامه مطلب

یکی از راهکارهایی که میتوان در این موضوع ارائه داد، فرهنگ سازی از همان سنین کودکی است.در اینصورت است که در آینده، ما انسان هایی خوش اخلاق خواهیم داشت که به افکار و عقاید هم احترام میگذارند؛ اما چرا از سنین کودکی؟با توجه به حدیث امیرالمومنین که میفرمایند:اَلعِلمُ مِنَ الصِغَر کَالنَقشُ فِی الحَجَرما هم نتیجه میگیریم که بهترین موقع آموزش اخلاق و ادب به کودکان، همان سنین کودکی است.اما چه کسانی مسئول انجام این کار هستند؟همانطور که معلمان، وظیفه ی تعلیم و پرورش دانش آموزان را دارند، والدین هم در این سنین نقش مهمی را دارا هستند زیرا، کودکان وابستگی زیادی به والدین خود دارند و آنها را الگوی خود قرار میدهند.اما چگونه میتوان اینکار را انجام داد؟ برچسبها: فرهنگ سازی اخلاق مداری, اخلاق مداری کودکان, آموزش اخلاق, اخلاق واحترام, پرسش مهر 18 ادامه مطلب ادامه مطلب

همدلی کن کنار هم باشیمبا زبانی برای فهمیدن با نگاهی که ساده می خواهد «جور دیگر شنیدن و دیدن» مهربانی کنیم و همواره ما به هماحترام بگذاریم در محیطی که درس می خوانیم احترام و ادب نگه داریم بپذبریم هر کسی جوری است سد نباشیم و مثل پُل باشیم مثل گلها که رنگ و وا رنگ اند پیش هم گل کنیم و گل باشین هر کسی چون خودش می اندیشد ما به او احترام بگذاریم مَنِش اعتدال پی گیریم روشی را که دوستش داریم در سخن گفتن احترام و ادب را همیشه نُخُست بنویسیم واژه ها را درست برداریم جمله ها را درست بنویسیم همدلی کن همیشه و همه جا سخنت را به قلب بسپارم دوستی کن که فکرهایم را پیش اندیشه ی تو بگذارم ادامه مطلب

- احترام یكی دیگر از آداب تعلم آن است كه شاگردان حق استاد را مراعات نموده و از احترام و تكریم وی كوتاهی نكنند. اجازه گرفتن، پاسداشت عمل و سخن استاد، پیروی از بیانات و دانش آموخته شده، عدم تعجیل در پرسشگری و یا اموری از این دست در حقیقت بیان دیگری از تكریم و احترام به استاد و معلم است. (كهف آیه 66) 4- اطاعت و پیروی از دیگر آداب تعلم اطاعت از استاد است؛ اگر شاگرد از استاد پیروی نكند نمیتواند به درستی به دانش دست یابد و در نتیجه دانشی را یا كسب نخواهد كرد و یا به طور ناقص كسب میكند. اگر استاد و معلم به چیزی دستور داد میبایست به طور دقیق بر پایه آن عمل كرد و عصیان نورزید. البته این به شرطی است كه شاگرد استادی كامل را انتخاب كرده باشد و در غیر این صورت میبایست عقل و شرع را معیار قرار دهد و جز در معصیت خالق و پروردگار از استاد پیروی كند؛ زیرا هدف از تعلم دستیابی به دانش رشد و كمال است و این با معصیت و عمل خلاف شرع ممكن نمیشود. (كهف آیات 66 و 69) 5- توكل واگذاری امور به مشیت الهی از آداب تعلم است كه از آن به توكل یاد میشود. برخی از دانشها ممكن است به جهت تفاوت استعدادها و ظرفیتها برای شخصی دور از دسترسی باشد، با این همه توكل موجب میشود تا امید به دستیابی برای وی فراهم گردد و خداوند به عنایت و توفیق خود وی را به مقامی رساند كه ظرفیت و شرایط كسب آن دانش را به دست آورد. (كهف آیاتادامه مطلب

حسن خلق، عبارت است از خوش رویی، خوش رفتاری، حُسن معاشرت و برخورد پسندیده با دیگران. امام صادق۷ درباره خوش رویی می فرماید:تُلَیِّنُ جانِبَکَ وَ تُطَیِّبُ کَلامَکَ وَ تَلْقی اَخاکَ بِبَشْرٍ حَسَنٍ. حسن خلق آن است که برخوردت را نرم و سخنت را پاکیزه و برادرت را با خوش رویی دیدار کنی. دین مقدس اسلام، همواره پیروان خود را به نرم خویی و ملایمت در رفتار با دیگران دعوت می کند و آنان را از درشتی و تندخویی بازمی دارد. قرآن کریم در ستایش پیامبر می فرماید: «اِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ؛ به درستی که تو به اخلاق پسندیده و بزرگی آراسته شدی».(قلم: ۴) حسن خلق و گشاده رویی از برجسته ترین صفت هایی است که در معاشرت های احتماعی، موجب جلب محبت می شود و در اثربخشی سخن فرد بر دیگران، اثری شگفت انگیز دارد. از این رو، خدای مهربان، پیامبران و سفیران خود را از میان انسان های عطوف و نرم خو برگزید تا بتوانند بهتر در مردم اثر بگذارند و آنان را به آیین الهی جذب کنند. این مردان بزرگ، برای تحقق بخشیدن به اهداف الهی، با بهره مندی از حُسن خلق و شرح صدر، چنان با ملایمت و گشاده رویی با مردم رفتار می کردند که نه تنها هر انسان حقیقت جویی را به آسانی شیفته خود می ساختند و او را از زلال هدایت سیراب می کردند، بلکه گاهی دشمنان را نیز شرمنده و دگرگون می کردند.پیام متن: سفارش اسلام به گشاده رویی و خوش اخلاقی و اینکه حسن خلق، رادامه مطلب

ز خدا جوييم توفيــق ادب

بيادب محـروم ماند از لطف رب

بيادب تنها نَـه خود را داشت بـد

بـلکــــه آتـش در همــــه آفـاق زد

(مثنوي، دفتر اول، ب 77 ـ 78)

برای احترام گذاشتن به دیگران باید حد و مرزمان را بشناسیم : حد و مرز، محدوده مالکیت را مشخص میکند. برخی افراد مخالف حد و مرز هستند؛ زیرا به نظر آنان چنین کاری خودخواهانه است و برخی دیگر واقعا از سر خودخواهی حد و مرز تعیین میکنند. هر دو گروه در اشتباه هستند، چراکه حد و مرز واقعی با خویشتنداری همراه است. با خویشتنداری، فرد میتواند با تسلط بر خود مهربانتر برخورد کند، آگاهانهتر دوست داشته باشد و به صمیمیت دلخواه خود برسد.اگر شما با رفتارهای ناپسند فرد مورد علاقه خود مخالفت و حد و مرز وی را به او یادآوری نکردهاید، اشتباه بزرگی را انجام دادهاید. در واقع شما از ترس از دستدادن سکوت کردهاید غافل از این که همین ترس دوستداشتن را از بین میبرد. شما نمیتوانید کسی را دوست داشته باشید در حالی که در کنار وی فردیت خود را از دست داده باشید. مرزگذاری در رابطه یکی از مهارتهای مهم در روابط بینفردی است که اغلب افرادی که در روابط بین فردی مشکل دارند، از آن بیبهرهاند. «کلام» و «فاصله فیزیکی» به عنوان مهمترین حد و مرز در دنیای کنونی برای داشتن حد و مرز نمیتوانید بر قلبتان قفل بزنید یا این که با هیچکس ارتباط نداشته باشید بنابراین لازم است در قلمرو روابطتان از مرزهای دیگری استفاده کنید که شاید بتوان گفت مهمترین آنان «کلام» و «فاصله فیزیکی» است. دربارهادامه مطلب

توجه به اینکه تحمل اختلاف نظر ها و احترام به عقاید دیگران از محیط آموزشی و بخصوص مدرسه آغاز می گردد ،هنگامي كه این مهم را دانش آموزان آموزش ندیده باشند و دانش آموزی تك بعدي به مسئله نگاه کند و حرف خود را مبنا قرار ميدهد و ديگران را سركوب ميكند او توانايي پذيرش عقايد مخالف را ندارد که اين موضوع مربوط به شخصيت پرورش يافته وي ميشود.این مشکل سبب می گردد تضاد بين دانش آموزان مدرسه تا حد زيادي ايجاد شكاف کند. و تعدادی از دانش آموزان منزوی گردند. ريشه بسياري از اختلافات عميق در اين مسئله وجود دارد و در موارد حادتر اگر از حد معين تجاوز كند به مشکلات بیشتری می انجامد.درک اين مسئله که به پرسش مهر 97-1396 رئیس جمهور انجامید به عقايد و مخالفتهاي ديگران، تربيت افراد، سطح تحصيلات، ميزان اعتقادات و باورهاي ديني بستگي دارد. اينكه شخصيت فرد در چه خانوادهاي پرورش يافته از اهميت برخوردار است. شاید می توان گفت هنری که امروز مانند دیروزها نیست و به دست فراموشی سپرده شده است، احترام به دیگران، علی الخصوص به بزرگان است. در واقع یکی از مهارتهای ارتباطی که در گذشته قدر و قیمتی داشت و همه برای آن سر و دست میشکانند، احترام به یکدیگر بود.حال آنکه در جامعه امروز بیتوجهی به این امر در رفتارها دیده میشود و تنها با کمک و راهنمایی والدین، رفتار فرزندان در جامعه بهبود مییابد..در مقاله حاضر قصد داریم بهادامه مطلب

بااین حساب احترام وتحمل افکاریکدیگربه شخص اول مدرسه یعنی مدیر مدرسه بر می گردد واگر از مدیر پرسیده شود حتماخواهد گفت مدیر اداره بی تقصیر نیست همین طور ادامه خواهد داشت ...درددلی بود جهت تسکین قدمهای موثر ودلنشین- آگاهی از مسائل و مشکلات و نیازهای معلماندرتحقق هدفهای مدرسه ،معلمان وکارکنان آن جدا بامشکلات مالی زیادی برخوردارند وما مانند سایر اعضای جامعه دارای نیازهای مادی و معنوی می باشندبه همین جهت کاملاً مشخص است این مشکل در ایفای نقش معلمان ووظایف آنان اثر گذارمی باشد و باعث بروز مشکلاتی برای مدرسه و دانش آموزان است شاید وضعیت معیشتی معلمان را بچه های خود آنان بهتربفهمند. - محبت واحترام به معلمان ودانش آموزان محبت واحترام به معلم ها ودانش آموزان ،احترام به خود است وباعث روابط حسنه وبهبود اهداف مدرسه شود.قرآن کریم درباره اهمیت و ضرورت محبت، به پیامبر گرامی اسلام (ص) (در سوره آل عمران آیه 159) می فرماید: «رحمت خداوند تو را با خلق و خوشرویی و مهربان کرد و اگر تند خو و خشن بودی مردم از گرد تو متفرق و پراکنده می شدند.»امام علی (ع) در نامه خود به مالک اشتر در این زمینه می فرماید: «قلبت را نسبت به ملت خود مملو از رحمت و محبت و لطف کن». ارزش و اهمیت دادن به افکار ونظرات معلمان ودانش آموزان اگر مدیر مدرسه علاقمند به شکوفایی معلمان ودانش آموزان باشدمی تواند با همه آنان ارتباط دوستی برقراادامه مطلب

عشق الهي از عشق به خويشتن آغاز مي گردد و با عشق او به خلق ادامه مي يابد و سپس با عشق خلق به خداوند به نهايت مي رسد. اگر عشق را تنها گوشه اي از راز بزرگ خداوند بدانيم، عاشقان تنها محرمان اين رازند، عاشق حقيقي به فراخور معرفت و عشق خود، به چشم اندازي دست مي يابد که در آن جلوه ذات و لايزال سراسر حقيقت به تصوير کشيده شده است. در قرآن مجيد و روايات، کلمه عشق استعمال نشده است، شايد به دليل اينکه در زمان نزول قرآن کلمه عشق بوسيله شعرا، تنها در خدمت فسق و فجور و شهوتراني قرار گرفته بود. چنانچه اشعار شعراي آن زمان محتوايي جز دنيا پرستي و زرق و برق زندگي زودگذر دنيا نداشت در قرآن به جاي کلمه عشق «حُب» آمده است. «محبت» به معنای تعلق و وابستگی خاص دانسته شده است. (علامه طباطبایی ، المیزان ج 1، ص 411 و 412) همچنین به معنای دوستی و میل شدید مقابل بعض و تنفر گرفتهاند.(مصطفوی، التحقیق )حالتی است در دل یک موجود دارای شعور، نسبت به چیزی که با وجود او ملایمت و با تمایلات و خواستههای او تناسبی داشته باشد مثل نیروی جذب در میان موجودات بدون شعور.(مصباح یزدی، اخلاق در قرآن ج 1 ص 359) به نظر میرسد «محبت» حقیقتی است که هر انسانی آنرا در وجود خود به طور وجدانی حس میکند و میفهمد. زیرا هیچ دلی خالی از محبت نیست، محبت به فردی، خوردنی، نوشیدنی، راحتی و آسایش یا نعمتهای دیگر و.... بنابر این، محبت یک نوعادامه مطلب

در احادیث پیرامون چگونگی احترام نهادن پیامبر اکرم (صلی الله علیه) به مردم و مظاهر آن نکات جالبی بیان شده است که به طور خلاصه می توان گفت : آن حضرت به هیچ کس با انگشت خود اشاره نمی کرد بلکه با تمام دست اشاره فرمود : هر گاه کسی در کنارش نشسته بود و با ایشان سخن می گفت تنها چهره اش را به سوی او برنمی گرداند بلکه با تمام بدن به او رو رو می کرد . وقتی با کسی دست می داد تا طرف مقابل دست خود را نمی کشید آن حضرت اقدام به این کار نمی کرد هر گاه یکی از اصحابش برآن حضرت وارد می شد به احترام او بر می خاست و ردای خود را برایش پهن می کرد و برای کسی که به حضور ایشان می رسید جامه اش را می گستراند تا بر آن بنشیند و متکای خود را به او می داد . نگاههای خود را میان مردم به تساوی تقسیم می کرد هر گاه سواره بود اجاره نمی داد کسی پیاده همراهش برود و او را در کنار خود بر مرکب سوار می کرد . درحدیث آمده است که مردی وارد مسجد شد و پیامبر در آنجا تنها نشسته بود با ورود او پیامبر برایش جا باز کرد . مرد گفت ای رسول خدا ! جا باز است پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند : یکی از حقوق مسلمان بر مسلمان این است که چون دید قصد نشستن نزد او را دارد برایش جا باز کند . در روایات هم احترام گذاردن به دیگران یکی از حقوقی مسلمانان و افراد در اجتماع بیان شده است که هر فردی باید ان را عمل کند . به طوری که پیامبر اکرم (صلی الادامه مطلب

مهارتهای سه گانه مدیریت: رابرت کاتز (1955) از صاحبنظران مدیریت با مطالعه و بررسی رفتار اداری، سه نوع مهارت را که برای مدیران مورد نیاز است شناسایی کرده است:1- مهارت فنی2- مهارت انسانی 3- مهارت ادراکی.1- مهارت فنی : منظور از مهارت فنی، توانایی و کارایی در فعالیتی است که انجام آن نیازمند به روشها، تکنیکها و ابزار و وسایل ویژه ای باشد.2- مهارت انسانی: منظور از روابط انسانی توانایی مدیر در کار کردن موثر با دیگران و ایجاد محیط و موقعیت مناسب عاطفی، روانی و اجتماعی برای سعی و تلاش گروهی است ، در این شرایط مدیر خود از آرامش، سلامت و امنیت روانی و اعتماد به نفس برخوردار است و سعی در شناخت و احترام به نظرات، عقاید و احساسات دیگران و تأمین امنیت روانی و محیطی آرام و مناسب برای آنان دارد.درباره نظرات مهارت فنی و مهارت انسانی باید گفت که مهارت فنی کار کردن با اشیاء است ولی مهارت انسانی کار کردن با افراد.3- مهارت ادراکی : منظور از مهارت ادراکی، توانایی در نظر گرفتن سازمان به عنوان یک مجموعه، سیستم و کل یکپارچه و واحد می باشد.به عبارت دیگر مهارت ادراکی را می توان به عنوان توانایی تشخیص اجزاء و عناصر سازمان و روابط میان آنها دانست و اینکه تأثیر متقابل آنها بر یکدیگر چگونه خواهد بود و تغییر و تحول در یک جزء چه اثراتی را بر اجزاء و عناصر دیگر ودر نهایت بر کل سازمان خواهد گذاشت. تعریف روابط انسانیادامه مطلب

در محیط مدرسه انواع دانش اموز وجود دارد ادم عصبانی منطقی با ادب و بی ادب با سن های مختلف پایه های مختلف وویژگی های مختلف ما هم هر کدام یک نظر و ایده خاصی داریم که شاید این نظر ما با نظر بقیه فرق داشته باشد پس نباید هر چی و کلامی رو درهر جایی به زبان بیاوریم و نظر های خودمان رو برای خودمون نگه داریم در مورد احترام به دیگران هم میشه این گونه گفت ما هر جور به دیگران احترام بزاریم اون ها هم همان گونه به ما احترام می گذارن مثلا ما اگر به کسی بی ادبی کنیم و آن را اذیت کنیم ان فرد هم درزمانی و در جای دیگر به ما بی احترامی میکند و اگر ما با همان شخص با ادب و احترام صحبت کنیم آن شخص هم با ما همان گونه صحبت می کندگاهی اوقات ممکن است بعضی از افراد که دارای مشکل درسی یا خانوادگی یا شخصی یا هر گونه عملی که باعث عصبانیت شود را دارا باشد و در این موقع کمی بد اخلاق می شود و کمی بی ادبی کنید در این شرایط ما باید کنترل خودمان را حفظ کنیم و با احترامبا ان برخورد کنیم حتی اگر به ما بی احترامی کرد ما جواب آن را ندیم در این مواقع سکوت خیلی کار ساز استپیشنهاد ما برای سوالی که رئیس جمهور عزیز از ما پرسید این است که این اخلاق و این رفات های نا هنجار را معلم عزیز در کلاس درس به ما اموزش دهد و بگوید چگونه در این شرایط ما باید برخورد کنیم و کار اشتباه نکینم هر چه باشد معلم باید علاوهادامه مطلب